در حال بارگذاری ...

آقای علی اکبری در این متن اشاره دارد به خطر جریان تحجرگرایی در حوزه علمیه قم و لزوم تبیین عمیق و همه‌جانبه منشور روحانیت امام خمینی به عنوان سندی راهبردی برای گفتمان انقلاب اسلامی. وی با تأکید بر مسئولیت‌پذیری طلاب انقلابی، آنان را به شناخت دقیق، تحلیل عالمانه و مقابله جدی با این تفکر واپس‌گرا که تهدیدی برای هویت سیاسی و اجتماعی حوزه است، دعوت می‌کند.

خطر تحجرگرایان و صد سالگی حوزه علمیه قم

 

علی اکبری

 

بررسی گذشته و تطورات تاریخی حوزه علمیه، نقش جدی در بازسازی هویتی و ارتقاء جایگاه اجتماعی آن ایفا خواهد کرد. برگزاری همایش صدسالگی حوزه علمیه قم نقطه شروعی در راستای این اتفاق مهم و بزرگ است و باید از برگزار کنندگان آن تقدیر و تشکر کرد.

انتشار 216 مقاله پژوهشی با موضوعات متنوع و مفیدی همچون جریان شناسی علوم حدیث، رویکرد های گونان مهدویت پژوهشی در قم، تاریخچه تبلیغ بین الملل حوزه علمیه و... از جمله دستاوردهای همایش صدسالگی حوزه علمیه قم بود که در نشریات مختلف به چاپ رسیده است.

بامطالعه عناوین این مقالات و دیگر آثار تولید شده متوجه خواهید شد که جای پرداخت دو موضوع بسیار خالی بوده و به چشم می آید. آن دو عبارتند از :

1-  بررسی تاریخی_تبیینی منشور روحانیت امام خمینی

2- جریان شناسی و تبیین خطرات متحجرین و مقدسین روحانی نما

منشور روحانیت امام نقطه عطفی در تاریخ حوزه علمیه قم است که حضرت روح الله به تبیین گفتمان انقلاب اسلامی و نسبت حوزه علمیه با آن پرداخته و مرز های اسلام ناب محمدی را با اسلام التقاطی و استعمارآمریکایی مشخص کرده است. یقینا نمی توان و نباید بی تفاوت از کنار این متن ارزشمند گذشت و لازم است که حوزه علمیه فارغ از برگزاری مسابقه متن خوانی این منشور، به تبیین حداکثری آن در قالب های متعدد بپردازد تا طلاب انقلابی بتوانند هویت خود را مبتنی بر اصول مطرح شده در آن منشور مبارک بازیابی کنند. از طرفی واضح است که امام خمینی در منشور روحانیت بیش از همه به نقد جریان تحجر پرداخته و از آن ها به مقدسین روحانی نما تعبیر کردند[1]. جریانی که آنقدر آفت زاست که رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه ای نیز (در پیام خود که با عنوان حوزه پیشران و سرآمد در اردیبهشت 1404 منتشر شد )از این جریان با عنوان فرصت سازان برای نفوذ دشمن از طریق غفلتشان[2] یاد کرده و تاکید کردند که تحجرگرایان بدنبال جدایی دین از سیاست و نهی از انجام فعالیت های اجتماعی اند.[3]

این جریان در هر دوره و زمانی با رویکرد های مختلفی به طرح مواضع خودش می پردازد. زمانی قیام قبل از ظهور حضرت حجت را حرام میداند و زمانی ورود طلاب به اقدامات سیاسی اجتماعی را خلاف شان دانسته و آنان را دعوت به خودسازی معنوی و انزوای اجتماعی میکنند. زمانی نیز درقبال مبارزه با استکبار جهانی و مقاومت در برابر صهیونیست خونخوار و حمایت از مسلمان مظلوم، ایده صلح کل و همزیستی با دشمن قسم خورده را مطرح میکنند. جریانی که اخیرا بدنبال تقلیل دادن گفتمان انقلاب اسلامی به گفتمان شیعی صرف فارغ از عقلانیت و متمسک به مناسک و مروج دوگانه شیعی-سنی است تا برجسته سازی مستضعف-مستکبر یا اسلام ناب و اسلام آمریکایی. رد پای این جریان را نه در محافل خصوصی و مکتوبات محدود، بلکه میتوان در موسسات آموزشی-علمی منسوب به حوزه شناسایی کرد. تفکری که اسلام سیاسی و ایده حکومت اسلامی متفکرین انقلاب را پروژه شکسته خورده دانسته و در ضدیت با فلسفه و عقلانیت در فهم دین از هیچ کوششی فروگذاری نخواهند کرد.

با توجه به تاکیدات امام خمینی و آیت الله خامنه ای، به نظر میرسد در کنار مسئولین حوزه علمیه قم، وظیفه طلاب باورمند به گفتمان انقلاب اسلامی است  که در راستای شناخت، تحلیل و نقد تفکر تحجرگرایان، از هیچ تلاشی فروگذاری نکنند.

 

 

[1] امام خمینی : آن قدر که اسلام از این مقدسین روحانی نما ضربه خورده است، از هیچ قشر دیگر نخورده است عده ای مقدس نمای واپسگرا همه چیز را حرام می دانستند و هیچ کس قدرت این را نداشت که در مقابل آنها قد علم کند. خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هر گز از فشارها و سختیهای دیگران نخورده است.3/12/1367

[2] حوزه پیشران و سرآمد ص 38

[3] حوزه پیشران و سرآمد ص 39




نظرات کاربران