محمد: 10 سال پیش مطالب خوبی بود. اما به نظر میرسد در مباحث اعتقادی نمیشود؛ طرف مقابل را نیز ابطال نکرد و فقط به اثبات خودمان بپردازیم. البته بله روش ابطال را باید سنجید چه روشی بهتر است. اما باید طرف مقابل را نیز ابطال کرد. فرضاً ما اگر گفتیم ما به امامت معتقدیم و مختصات امامت از نظر امامیه این است؛ باید دلیل ابطال سقیفه را نیز بیان کنیم. دلیل باطل بودن اجماع حل و عقل را نیز بیان کنیم و قس علی هذا. و البته این مطلب لزوماً دال بر این نیست که هر مطلبی آن طرف دارد به بدترین شکلی بیان و کوبیده شود. مخصوصاً آنکه ما فقط موظف به عقاید صحیح نیستیم؛ موظف هستیم نسبت به باطل نیز کافر باشیم و از آن تبری بجوئیم. پس اول باید باطل را و وجه باطل بودنش را بشناسیم تا بعد بتوانیم به آن کافر باشیم و از آن تبری بجوئیم.