در مطلب شماره 1 در مورد فقه حنفی مطالبی را ذکر کردیم در این مطلب به بررسی پایگاه ها و مناطقی که این مذهب در آنها وجود داشت مطالبی را ذکر میکنیم.
شکوفایی فقه در جامعه اسلامی به اوایل قرن دوم هجری برمیگردد که کتابت حدیث آغاز می شود و نیازهای مردم نیز گسترش پیدا می کنند. البته فقه نزد شیعیان از زمان رسول الله (ص) شروع می شود.
اهل سنت نیز به شدت به ایشان ارادت داشته و محبت این بزرگوار را در دلهایشان جای داده اند. آنان محبت اهل بیت را وظیفه شرعی خود و جزئی از اسلام خود می دانند
محبت حضرت زهرا «س» محدود و محصور به شیعیان نیست. محبت ایشان در میان تمامی مسلمین مشترک است. برای نمونه چند شعر از شعرای بزرگ اهل سنت در وصف حضرت سیدالنساء «س» را می آوریم:
ما باید زیر سایه مقام معظم رهبری و نظام مقدس جمهوری اسلامی وحدت و همدلی خود را حفظ کنیم. مقام معظم رهبری می فرماید که هرگونه گفتار و رفتاری که به دست دشمن بهانه بدهد و موجب اختلاف میان مسلمین شود، شرعا حرام است.
مجری سعی می کرد بچه ها را اذیت کند و اسامی منتخبین را به سرعت اعلام نکند. مثلا می گفت اسم برنده فاطمه است. چند تا فاطمه داریم؟ چندین دست بالا می رفت. برگه ها را که نگاه می کردی عمدتا اسامی اهل بیت علیهم السلام بود.
آن کسی که می گوید اهل سنت مخالف و دشمن اهل بیت هستند دروغ محض می گوید. مسلمانان نباید شایعاتی که می گوید اهل سنت مخالف اهل بیت «ع» هستند را باور کنند. باید گوش به فرمان علما و مراجع تقلید باشند نه آدم های مغرض و معاند.
پیامبر(ص) در جاهای مختلف و متعدد با تعابیر گوناگون بر برتری فاطمه زهرا(ع) بر همه زنان عالم تأکید داشت. هنگامی که فاطمه بیمار شده بود و پیامبر این سخن را به اصحاب گفت، آنان همراه پیامبر برای عیادت فاطمه به خانه اش آمدند. پیامبر به اصحاب فرمود: «اما إنّها سیدة النساء یوم ...
نگرش رایج موجود در قبال نوع مواجهه با جریانات فکری رادیکالی که بعضاً بروز عملی نیز یافته اند، سرکوب سخت آنان است حال آنکه این حکم برای همه مصادیق صحیح نمی باشد. باید دید آیا زمینه فکری و اجتماعی بروز این اندیشه و نیز زمینه گسترش و تکثیر آن نیز با این
«مرکز اقدام بین المللی» (International Action Center یا به اختصار IAC) گروه فعال ضد امپریالیست و ضد جنگ است که فعالیت خود را از سال 1992 توسط دادستان سابق ایالات متحده «رمزی کلارک» (Ramsey Clark) آغاز نمود. این گروه مخالف سیاست های خارجی امریکا است.
این بار سوال ما این بود که چرا دغدغه تمدن سازی در حوزه های علمیه ما کمرنگ است؟چهار تن از روحانیون پاسخ های متفاوتی به سوال ما داده اند
برای اینکه علم ما مولد و تمدنساز شود و از رویکرد سلب و نفی، صرف نظر کند، راهی طولانی در پیش داریم.