در حال بارگذاری ...
 
 از تاریخ
 تا تاریخ
 
آیت الله احمد مبلغی، عضو مجلس خبرگان رهبری

ضرورت باز تعریف وحدت و تقریب
آیت الله احمد مبلغی، عضو مجلس خبرگان رهبری

ضرورت باز تعریف وحدت و تقریب

ما برای اینکه بحث بازتعریف وحدت یا تقریب را داشته باشیم باید ببینیم که چه کاستی‌هایی در تعاریف موجود وجود دارد، با توجه به این کاستی‌ها و ضعف‌ها به ساز و کاری بیندیشیم که آن ساز و کار را بتوانیم در رویکرد تقریبی استفاده کنیم. در ضمن این بحث، وی به شش نکته‌ی اساسی اشاره کردند: ...

اندیشه تقریب,برگزیده,جهان اسلام |

آیت الله مبلغی

نظریه پرداز در حوزه وحدت اسلامی
آیت الله مبلغی

نظریه پرداز در حوزه وحدت اسلامی

اگر وحدت اجتماعی بخواهد شکل بگیرد این وحدت بر پایه تحقق اصولی چند است به‌ واقع این اصول در صورت رعایت ارکان وحدت اجتماعی را شکل می‌دهند و هرچه تحقق این اصول و ارکان به صورت کامل‌تر و قوی‌تری صورت بگیرد وحدت اجتماعی بین امت فعال‌تر و پویاتر تحقق می‌پذیرد. این اصول عبارتند از ...

مبلغین وحدت |

بحث امت در قرآن

بازنگری در بنیان های اجتماعی امت بر پایه قرآن
بحث امت در قرآن

بازنگری در بنیان های اجتماعی امت بر پایه قرآن

اولین و مهمترین و اساسی ترین کاری که امروزه نخبه های جهان اسلام، علما و حوزه ها و دانشگاههای جهان اسلام، همه و همه باید بر آن تمرکز کنند اینست که یک نهضت بازنگری در بنیانهای اجتماعی با رجوع به قرآن و تمرکز بر رجوع به قرآن و استخراج آن اصول اجتماعی قرآنی داشته باشند.

اندیشه تقریب,برگزیده |

گفتاری درباره برّ از استاد مبلغی

برّ زیربنای وحدت و الفت در جامعه
گفتاری درباره برّ از استاد مبلغی

برّ زیربنای وحدت و الفت در جامعه

یکی از بازتابهای "برّ"، تآلف و وحدت است. "برّ" دو رابطه با وحدت دارد، اولا دعوت به وحدت، نوعی "برّ" است بلکه بزرگترین "برّ" این است که اصلاح جامعه ی اسلامی بکنید، هرجا اختلافی هست کوشش کنید دیگران را جمع کنید اختلاف را بزدایید. ثانیا خدمات جزئی به همه ی مخاطب ها، نه فقط شیعه به شیعه ...

اندیشه تقریب,سیره اهل بیت(ع),مهم |

هدف مغفول رمضان

تقوای اجتماعی
هدف مغفول رمضان

تقوای اجتماعی

ماه رمضان باید قبل از هر چیز ملهِم احساس همسنگر بودن و در کنارهم بودن به عنوان امت اسلامی اولا؛ و وصل شدن و پیوند خوردن با امتهای دیگر ثانیا باشد.

اندیشه تقریب,برگزیده |

فقه وحدت و وحدت فقهی-بخش دوم

مبانی و مصادیق حکم فقهی وحدت-از دیدگاه علامه شرف الدین
فقه وحدت و وحدت فقهی-بخش دوم

مبانی و مصادیق حکم فقهی وحدت-از دیدگاه علامه شرف الدین

تکیه کلام ها و تعبیرهاى شرف الدین, قطعیت حرمت تکفیر را به خوبى مى نماید. کلماتى از قبیل (نعوذ بالله) و (نبرأ إلى الله) ـ که نوعاً در مورد گناهان بزرگ و غیر قابل انکار استعمال مى گردند ـ را مى توان در تعابیر وى نسبت به تکفیر مشاهده نمود

اندیشه تقریب,مهم |

موضوع شناسى فقهى وحدت-از دیدگاه علامه شرف الدین

فقه وحدت و وحدت فقهی-بخش اول
موضوع شناسى فقهى وحدت-از دیدگاه علامه شرف الدین

فقه وحدت و وحدت فقهی-بخش اول

شرف الدین در نگاه موضوع شناسانه خود به وحدت, واقعیت آن را وضعیتى مشحون از صلاح, خیر و مصلحت مى دید, و ماهیت تفرقه بین مسلمانان را فساد, شکست و عقب ماندگى به شمار مى آورد. او طبق این منطق, عوامل تفرقه انگیز را در زمره مفسدان قرار مى دهد.

اندیشه تقریب,برگزیده |

تکفیری‌ها فقیه نیستند و فقهی هم ندارند

تفکر تکفیری - بخش دوم
تکفیری‌ها فقیه نیستند و فقهی هم ندارند

تفکر تکفیری - بخش دوم

اصولاً تکفیر نه در فضای فقه، بلکه در فضای جهل شکل می‌گیرد. منظور ما از فقه در این‌جا معنای مصطلح امروزین آن نیست، بلکه همان فقهی مقصود ما است که در صدر اسلام بوده و سه شعبه داشته است: فقه رفتار، فقه نفس و فقه وجود

برگزیده,جریان شناسی |

بزرگ‌ترین عامل تهدیدکننده‌ی کیان امت و مذاهب اسلامی «تکفیر» است

تفکر تکفیری - بخش اول
بزرگ‌ترین عامل تهدیدکننده‌ی کیان امت و مذاهب اسلامی «تکفیر» است

تفکر تکفیری - بخش اول

تکفیر یک پدیده‌ی رو به فزونی است که در صورت عدم کنترل و مهار، امکان رشد می‌یابد. گسترش این پدیده‌ی خطرناک موجب وارد آمدن آسیب‌هایی بر فطرت انسان‌ها، آینده‌ی جامعه و امت اسلامی می‌شود

برگزیده,جریان شناسی |

آیت الله تسخیری

 افراط گری در جهان اسلام رخنه کرده است
آیت الله تسخیری

افراط گری در جهان اسلام رخنه کرده است

یکی از موانع جدی در برابر وحدت امت اسلامی مسئله افراط گرایی می باشد. برخی با افراط گرایی به پیکره ی امت اسلامی ضربه زده اند و با این کار به دشمنان اسلام خدمت نموده اند. لهذا برای حل این معضل باید تدبیری اندیشید و برای مهار آن وارد عمل شد.

اندیشه تقریب,برگزیده,جریان شناسی |

هشت نکته قابل توجه در آیه اخوت - بخش دوم

اخوّت بزرگتر از وحدت است
هشت نکته قابل توجه در آیه اخوت - بخش دوم

اخوّت بزرگتر از وحدت است

اسلام در این آیه نگفته است: « إنمّا المؤمنونَ متّحدون »، هرچند که متحدّون هم خوب است؛ ولی گفته است: أخوت برادری، رنگ و بویی عاطفی و انسانی دارد و هر آنچه را که وحدت دارد، دارد، با ارزش افزوده های بیشتر؛ یعنی ارزش‌ها و جوانب انسانی بیشتری در لفظ إخوة (برادران) وجود دارد

اندیشه تقریب,برگزیده |

هشت نکته قابل توجه در آیه اخوت - بخش اول

وحدت محافظ دین می‌باشد
هشت نکته قابل توجه در آیه اخوت - بخش اول

وحدت محافظ دین می‌باشد

آیات متعددی در قرآن وجود دارد که هدف آنها برپایی وحدت میان امت اسلامی است. هر آیه‌ در این زمینه دارای ادبیاتی بسیار نیرومند است و دربردارنده‌ی مضامینی مستحکم، قوی و عمیق در ارتباط با وحدت اسلامی است. یکی از آیات، آیه‌ی معروف« إنّما المؤمنونَ إخوةٌ فأصلِحوا بینَ أخَوَیکُم» ...

اندیشه تقریب,برگزیده |

درس گفتار ضرورت مناسبات اجتماعی مسلمین - قسمت چهارم

ما باید جامعه شناختی اسلامی داشته باشیم
درس گفتار ضرورت مناسبات اجتماعی مسلمین - قسمت چهارم

ما باید جامعه شناختی اسلامی داشته باشیم

وقتی پیامبر وارد مکه شدند ما رصد می کنیم که عمل ایشان چه تمایز ها و تفاوت هایی با پادشاهان داشته است. پیامبر منع می کند از اینکه یک انسان عزیز در آن جامعه مثل ابوسفیان، ذلیل شود. حتی فراتر، برای اینکه تأمین عزت شود او را در امن و خانه اش را مأمن دیگران قرار داد، در حقیقت عزت را ...

اندیشه تقریب,برگزیده,جریان شناسی,وحدت در تاریخ |

درس گفتار ضرورت مناسبات اجتماعی مسلمین - قسمت سوم

ما به دنبال اصول اجتماعی هستیم
درس گفتار ضرورت مناسبات اجتماعی مسلمین - قسمت سوم

ما به دنبال اصول اجتماعی هستیم

ما به دنبال اصول اجتماعی هستیم. مقصود از اصول اجتماعی اصولی است که از نظر دین در جامعه مجاز است، یا اینکه دین آنها را به عنوان اصول بدیهی اجتماعی انسانی مجاز یا حتی ضروری می شمارد، ضروری یعنی فراتر از مجاز و طبیعی بودن، بلکه به عنوان یک عمل انسانی، عملی ضروری است. البته بخش اصول ...

اندیشه تقریب,مهم |

درس گفتار ضرورت مناسبات اجتماعی مسلمین - قسمت دوم

اولین خصلت برای یک تعایش، پایدار بودن آن است
درس گفتار ضرورت مناسبات اجتماعی مسلمین - قسمت دوم

اولین خصلت برای یک تعایش، پایدار بودن آن است

"وَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْیَةً کَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً یَأْتِیهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن کُلِّ مَکَانٍ ..."(نحل/112) ادعا این است که این بخش از آیه می تواند منبعی برای تولید نظریه ی همزیستی باشد و حداقل سه بخش نظریه را ارائه کند که عبارتند از دامنه ی تعایش، نوع تعایش ...

اندیشه تقریب,برگزیده,جریان شناسی |

تاریخچه تقریب و راهبردهای پیش روی آن

باید
تاریخچه تقریب و راهبردهای پیش روی آن

باید "درس سید جمال الدین شناسی" در تقریب داشته باشیم

آنچه از این روایت ها استفاده می شود، این است که مسلمانان موظفند به هنگام دور شدن از هم، جهت از میان برداشتن فاصله ایجاد شده (یعنی: تقریب) اقدام کنند؛ طبیعتا فرقی نمی کند، عامل این دوری، قومیتی باشد، یا سیاسی ... و یا عامل آن، وضعیتی ناشی از تعدد مذاهب میان آن ها و عدم تعامل درست ...

اندیشه تقریب,برگزیده,جریان شناسی,شخصیت ها,وحدت در تاریخ |

فاطمه(س) مبنای وحدت است یا عامل تفرقه؟

او کانون و منشأ خیر بود
فاطمه(س) مبنای وحدت است یا عامل تفرقه؟

او کانون و منشأ خیر بود

باید بپذیریم که این دو بزرگوار بر اساس پیچیدگی‌های زمان، تقسیم کاری را انجام داده بودند و رفتار یکی مکمل رفتار دیگری است که این درست است؛ خوب اگر این طور باشد، بنابراین آن راهی که امام علی(ع) برای حفظ و تقویت جامعه در پیش گرفته بودند، مقصود و مطلوب فاطمه زهرا(ص) بود و آن چه را هم ...

برادری,برگزیده,جریان شناسی,سیره اهل بیت(ع) |

اندیشه مالک بن نبی

تفاعل میان «انسان»، «زمین» و «زمان»
اندیشه مالک بن نبی

تفاعل میان «انسان»، «زمین» و «زمان»

نوع نگاه به عمران و آبادانی در پیشبرد انسان و شکل دادن به جامعه و مدنیت انسان تاثیر می گذارد. در قرآن هم صراحتا دستور خداوند به عمران و آبادانی زمین آمده است. بنابراین زمین از منطق اسلامی محل ظرف مکانی وقوع است که در تفاعل با انسان است و خروجی این تعامل و تفاعل ابعادی تمدنی را ...

السابقون,سرویس نشریه |

مبانی فقهی وحدت اسلامی

احترام مسلم در حوزه های سه گانه
مبانی فقهی وحدت اسلامی

احترام مسلم در حوزه های سه گانه

نکته ها، گفته ها و پیشنهادات مطرح شده درباره وحدت میان شیعه و سنی کمتر با دغدغه هایی فقهی درگیر شده است. جالب این که بحث های مطرح شده در باره وحدت از سوی فقها نیز در بسیاری از موارد در فضایی غیرفقهی و با ادبیاتی صرفاً اصلاحی اجتماعی شکل گرفته است.

اندیشه تقریب,برگزیده |

راهبرد امام صادق «ع» برای ایجاد وحدت

عاطفه زایی
راهبرد امام صادق «ع» برای ایجاد وحدت

عاطفه زایی

بخشی از تقویت تفکر شیعی در راستای وحدت بخشی و اخلاقی کردن جامعه و بخشی هم ترویج ایده های مکتب بوده است، زیرا اهل بیت(ع) خود را برحق می دانسته اند، اگرچه لازم نیست دراین گونه ترویج، دیگران نفی و طرد شوند. از اینجا می توان گفت که تقریب امام صادق (ع) از نوع «تقریب عاطفه زا» (تقویت زیر ...

برگزیده,سیره اهل بیت(ع) |

سازوکارهای وحدت امت اسلامی در سیره امام علی«ع»

انما انتم اخوان علی دین الله
سازوکارهای وحدت امت اسلامی در سیره امام علی«ع»

انما انتم اخوان علی دین الله

حضرت توجه داشت که اگرچه ممکن است، عمل یا سخنی در یک مقطع زمانی خاص باعث تفرقه و آسیب رسانی به وحدت جامعه نشود؛ ولی ممکن است به دلیل بازتاب در تاریخ در آینده مشکلاتی را فراهم آورد؛ لذا از انجام آن عمل یا سخن پرهیز می کردند

سیره اهل بیت(ع) |

«شیعه سازی» و «سنی سازی» 

چه بلایی بر سر امت اسلامی می آورد!
«شیعه سازی» و «سنی سازی»

چه بلایی بر سر امت اسلامی می آورد!

«تبیشیر شیعی» به ضرر شیعه است. ممکن است که چند نفر شیعه بشوند، اما اصطکاک و شکاف هایی ایجاد می شود که سبب دشمنی شیعه و سنی می شود. در این صورت آن روابط و مناسباتی که اسلام می خواهد میان امت اسلامی برقرار بشود، به هم می خورد.

اندیشه تقریب,برگزیده,جریان شناسی |

۱ ۲ »
۲۴ از ۲۶ نتیجه
۱ از ۲ صفحه
نتایج در هر صفحه: ۱۲۲۴۳۶۴۸۶۰