وقتی قرار بود ایشان به لاهور بیاید مردم از شهرهای مختلف برای استقبال آمده بودند. صدها اتوبوس آمده بود. رییس جمهور پاکستان یعنی ضیاالحق روز استقبال ایشان را یک روز عقب انداخت. چون روز قبلش استقبال مردم در اسلام آباد را دیده بود و نمی خواست دوباره چنین استقبال باشکوهی انجام شود. ...
از رفقای پاکستانی ما چند نفر شهید شدند. یکی از آنها که اهل شهر گلگت بود، در لشگر نصر حضور داشت و شهید شد. دو نفر نیز از اعضای ارتش پاکستان بودند که به ایران آمدند و از زاهدان عازم جبهه شدند و در نهایت به شهادت رسیدند. از بلوچستان پاکستان و شهر کویته هم شهید داشتیم. از پاراچنار ...
اسکندر حسیناف از جمله انقلابیون کشور آذربایجان است. او میگوید: مدت ها برنامه ریزی میکردم تا بتوانم به ایران فرار کنم و در جنگ علیه صدام شرکت کنم. یکماه بدون حقوق در یک روستای مرزی کار کردم تا فقط بتوانم مرز را شناسایی کنم.
دکتر عبدالقادر کمالی نویسنده و پژوهشگر اهل افغانستان معتقد است که انقلاب اسلامی ایران تاثیر بسیاری بر مردم افغانستان، چه شیعه و چه سنی، داشته است. ایشان خاطرات جالبی از عشق و علاقه مردم افغانستان به امام و انقلاب برای ما بیان کرد. در ادامه مصاحبه ما با ایشان را می خوانید:
وقتی ما افتادیم در فضای مبارزه با غرب و امپریالیسم، دیگر فقط ما نیستیم که این حرف ها را می زنیم، بلکه چپ ها هم همین حرف ها را می زنند. از ما چریک تر و انقلابی تر چگوارا و فیدل کاسترو بودند. وقتی نقطه ثقل پیام شد مبارزه با امپریالیسم، ما در ادبیات چپ گرفتار می شویم و حرف جدیدی ...
دوست من تعریف می کرد که یک حرفی زدم که خیلی به بوگتی برخورد. بوگتی به من گفت اگر همان عمامه ای که روی سر امام خمینی هست روی سر تو نبود، می دادم سیاه و کبودت کنند! بوگتی خدا را قبول نداشت ولی امام خمینی را قبول داشت!
خیلی تلاش کردند که چهل نفر از این مهمانان را به چهل مسجد ببرند که به بهانه امنیت! همین هم میسر نشد! واقعا عجیب است که ما چطور چنین ظرفیت هایی را به دو سخنرانی منحصر می کنیم و حاضر نیستیم آنها را ببینیم! اینها با یک دنیا انگیزه به اینجا می آیند و روایتگران خوبی از ابعاد جهانی ...
«در غرب ایمان واقعی وجود ندارد. مردم منطقه به ما اعتمادی ندارند. حرف ما را گوش نمی دهند شما هستید که هم ایمان واقعی دارید و هم توانسته اید ایمان را با کشورداری جمع کنید.»
می گفت بعد از اینکه آمریکا به ایران حمله کرد و هواپیماهایش در طبس به خاطر طوفان شن سقوط کردند و آمریکایی ها به جای گروگان هایشان، جنازه های نظامیان شان را برگرداندند، من یکباره متحول شدم.
دیگر حسابی انقلابی شده بود. آدمی که شراب خور بود، حالا نماز شب خوان شده بود و مدافع سرسخت ...
شروع کردیم به پذیرفتن نظریه انقلاب و درگیری بین مستضعفین و مستکبرین. نمی گفتیم امپریالیسم بلکه می گفتیم استکبار. هم چنین اعتقادمان به اسلام و قدرت اسلام قوی شد به اینکه انقلاب و تغییر می تواند انجام دهد. ایران یک درس واضح به ما داد و آن قدرت اسلام بر اداره زندگی بود.
«هیچ کس باور نداشت که در عصر حاضر اصول اسلام، عملی باشد... انقلاب ایران جان تازه ای به اندیشه اسلامی بخشید و ثابت کرد که اصول اسلامی کماکان کاربرد دارد و می تواند مبنای جامعه امروزی قرار گیرد....».
امام آمد و یک تعریف جدیدی از حیات اجتماعی شیعه را به جهان ارائه کرد. او گفت هرکسی که صرفا شهادت به ولایت امیرالمومنین «ع» داد کاملا شیعه نیست. بلکه کسی که از نظر اجتماعی و سیاسی هم پیرو اهل بیت «ع» باشد یک شیعه واقعی است. همچنین یک سنی که از نظر فقهی تابع مذاهب اهل سنت است، اما ...
حتی الان جریانات سلفی هم اعتراف دارند که موج گرایش به دین اسلام بعد از انقلاب اسلامی ایجاد شده است تا جایی که خود ما (سلفی ها) نیز از این فرصت و موج استفاده کردیم.
بعضی جاها حرکت فقط یک حرکت شیعی نشان داده شد و بعضی از این مسئله سوء استفاده کردند تا موج انقلاب را تضعیف کنند. حتی عده ای شیعیان ضد انقلاب آمدند و سعی در بهره برداری از انقلاب به نفع خود داشتند. واقعا نتوانستیم ماهیت انقلاب ایران را نه تنها به اهل تسنن بلکه به کل جهان خوب معرفی ...
می گفت با تعصب نمی توان برای حقوق بشر کاری کرد، اگر قاتل حضرت علی (ع) حق دارد پس هر کسی در این دنیا حق خواهد داشت. می خواهد وهابی باشد، سنی، کافر و ... مهم انسان بودن اوست.
ما مظهر انقلاب اسلامی در لبنان هستیم، انقلاب اسلامی در ایران الهام-بخش ماست. امام خمینی رهبر بزرگ و الهام بخش رؤسای ماست
کتاب با این سوال شروع می شود که اندیشمندان و مسلمانان و غیرمسلمانان جهان می پرسند: ویژگی این انقلاب چه بود که با وقایع هم سطح و هم جنس خود فرقی اساسی دارد؟ تفاوتی بسی عجیب!