آیا ما می خواهیم «ارتباط با اهل سنت جهان» داشته باشیم یا خیر؟ اگر می خواهیم پس باید ملزومات این «تعامل» را رعایت کنیم والا تعامل و ارتباط مخدوش خواهد شد!
خیلی ها با این نگاه به اربعین می روند که بتوانند گفتمان انقلاب اسلامی را در خلال این فرصت فرهنگی، منتشر نمایند. از آن جهت که برخی تصور می کنند همان برنامه ریزی برای دانشگاه، مسجد یا تشکل شان در ایران به ضمیمه زبان عربی برای این امر کافی است برخی نکات و پیشنهادات را تقدیم می دارم
یک طرف معتقد بود که اعتماد کردن به «وعده» های کسانی که ناوگان پنجم دریایی آمریکا و حمایت عربستان سعودی پشت سرشان است غلط است و آنها نیازی به احترام به رای مردم نمی بینند لذا باید با منطق قرآنی امام خمینی، مردم را به میدان آورد تا قیام به قسط کنند و پوزه استبداد وابسته را به زمین ...
گفتمان وحدت اسلامی در کشور ما در هر سه سطح بینش، دانش و منش، دچار مسائلی اساسی است. مسائلی که نشان می‌دهد اقدامات انجام شده برای حل آنها غیرموثر بوده‌اند و شایسته است که متولیان و دلسوزان این عرصه، نسبت به عملکرد خود بازخوانی جدی‌تری داشته باشند.
رهبر انقلاب با دسته‌بندی جبهه حق و باطل به دو جریان وحدت‌طلب و تفرقه‌خواه، تلاش اصلی دشمن را ایجاد تفرقه در بدنه جهان اسلام دانستند. در این مجال، سعی خواهیم کرد با تبیین چرایی این سخنان، نسبت‌مان با جریانات موجود را تا حدودی شفاف‌تر نماییم
در این روزها که خبر ارتحال عالم فرزانه سید شهاب الدین شهیدی، مفتی بزرگ احناف در شهر خواف به گوشم رسید به یاد ملاقات چند ماه قبل مان با ایشان افتادم. ایشان در آن دیدار، خاطراتی از رویه ها و مسلک های علمی موجود در پاکستان را بازگو کردند
از ارکان اصلی مکتب امام(ره) و پیام انقلاب این بود که دوگانه ساختگی شیعه – سنی را به دوگانه اسلام ناب – اسلام آمریکایی بدل نمود که در آن شاه شیعه دوست اسرائیل در اسلام آمریکایی و مجاهد سنی فلسطینی در اسلام ناب قرار می گرفت
رهبری در این دیدار تاکید کردند که «یک‌ونیم میلیارد مسلمان، این‌همه کشورهای اسلامی با این‌همه منابع، این نیروی انسانی فوق‌العاده؛ اگر این [مجموعه] متّحد باشد و با وحدت به سمت اهداف اسلامی حرکت بکند، قدرتمندانْ دیگر نمیتوانند در دنیا کوس قدرت بزنند؛»
فتح حلب و فتح قریب الوقوع موصل نشانه ای از امکان غلبه بر جریانات مسلح تکفیری در صورت اتحاد و بیداری مسلمانان است و... باید و می توان تیر خلاص را بر پیکر بی رمق استکبار زد و بار دیگر توجه همه را به سمت آرمان کنونی جهان اسلام یعنی «آزادسازی قدس» بازگرداند.
عملی که برادران اهل سنت انجام داده اند، ذیل مساله فقهی «شد رحال» و نیز مساله «زیارت قبور» قابل بررسی است. بخشی از اهل سنت قائل به حرمت شد رحال هستند که قابل انکار نیست ولی بخش مهمی از اهل سنت ایران و جهان خلاف این نظر را دارند.
مراسم «حج» نماد توحید و یگانگی حقتعالی است....اما حجی که امروز، آل سعود مروج و متولی آن است، دچار «شرک عملی» است و با فلسفه ارسال قرآن و پیامبر اکرم(ص) نسبتی ندارد..از همین روست که حرکت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام... نمادی از جمع میان توحید نظری و عملی یا به عبارتی توحید ...
پیام های اباعبدالله الحسین علیه السلام در قیام کربلا، پیام هایی کاملا بشری است که با دل انسانهای آزاده بازی می کند و چنانچه تاریخ نشان داده است، از مسیحی تا سنی و سایرین را در میان یاران ایشان قرار داده است.....همه اینها حاوی یک پیام محوری هستند: «انسان آزاده و عزیز، تن به ذلت ...
این روزها که خبر اعدام برخی جوانان کرد منتشر شده است و رسانه های خارجی مثل همیشه سعی کرده اند آنرا به مساله ای مذهبی تبدیل کنند و برخی نیز در داخل همان ادبیات را تکرار می کنند، برای من که امثال برهان عالی را از نزدیک درک کرده بود، روزهای تلخی است!
آنان که با فرق و جریانات اهل سنت آشنا هستند، به خوبی می دانند که مثلا در خود ایران فقط چند گونه حنفی مذهب وجود دارد که برخی گرایشات صوفیانه دارند و دیگران گرایشات جماعتی و اندکی نیز سلفی یا غیرمقلد هستند. برخی افراطیون شیعه نیز همواره تلاش می کنند تا در هنگام معرفی اهل سنت، ...
اساسا باید برای وصول به تمدن اسلامی، عقلانیتی در میان اسلامگرایان حاکم شود که بداند نباید به بهانه خلوص گرایی، خط و مرزهای اتحاد مسلمین، بعنوان مهمترین عامل تقویت اسلام را نادیده گرفت و وجود نقص‌ها یا انحرافات را جوازی برای تخریب کل این بنا گرفت!
چند روز پیش رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان، صریحا بر لزوم استفاده از این ظرفیت جهت تشکیل «جبهه جهانی ضدآمریکایی و ضدصهیونیستی» در میان «دانشجویان جهان اسلام» تاکید نمودند.
از زمانی که رهبر انقلاب فرمودند «رژیم صهیونیستی 25 سال آینده را نخواهد دید» حدود یک سال گذشته است و جا دارد که همه کسانی که تحقق این هدف برای شان مهم است از خود بپرسند که «من برای تحقق این هدف چه کرده ام»؟
تحذیر به اینکه عده ای درباره امام علی علیه السلام دچار افراط و عده ای دچار تفریط خواهند شد از جمله نکاتی است که امام در زمان حیات شان، در دو دسته دوستداران و نیز مخالفان خود می دیده اند لذا تلاش کرده اند پیشگیری کنند و تذکر دهند که هر دوی این راهها غلط است. طبعا برای ما بطلان ...
تعریف جامعه اسلامی بر اساس ارزشهای اسلامی از آنجا که «احترام به عقاید و آزادی در طرح آنها»، «نفی جواز هر نوع تحریک و توهین» ، «مراعات کرامت انسانی» و... همه و همه جزوی مهم از این ارزشها می باشند، امری قابل تحقق است که البته نیازمند درونی شدن خلقیات متناسب با این اصول در آحاد ...
اگر به مشهد به مثابه مرکز تولید معنا در ذیل تمدن اسلامی و انقلابی نگاه شود و اگر ارتباطات فرهنگی سایر جوامع با ایران را در قالب زائران حرم مطهر امام رضا علیه السلام بنگریم، «مشهد» بیش و پیش از همیشه و همه جا اهمیت توجه می یابد.
امام امت که باور داشت مستضعفان جهان باید «هسته های مقاومت» را در سراسر گیتی شکل دهند اگر امروز می بود و گستردگی شبکه های اجتماعی در سراسر عالم را می دید، احتمالا همنوا با رهبری انقلاب که می گویند اگر رهبر نبودم مسوول شورای عالی فضای مجازی می شدم، ندا سر می داد که بروید و هسته ...
توی راه پیاده روی نجف به کربلا هر کس که می فهمید این جمع اهل سنت هستند خیلی ادب و احترام می کرد. خود این حضور بیش از دهها مقاله و سخنرانی اثر داشت چرا که در عمل همه دیدند که اهل سنت نیز برای اهل بیت علیهم السلام احترام ویژه قائل هستند. این اقدام میدانی خیلی در تصحیح تصویرهای ذهنی ...
در سوریه در مدارسی که کلا منهج سنی داشت درس می خواندیم و عصرها هم به حسینیه می رفتیم و عقاید شیعی خودمان را آزادانه می آموختیم و هیچ کدام مان هم سنی نشدیم! اتفاقا با عقاید آنطرف بهتر آشنا شدیم و حساسیت های او را بهتر شناختیم که در زندگی مشترک به ما کمک کرد که بهتر همدیگر را درک ...
علیرضا کمیلی