سرویس نشریه

با روی کار آمدن مصطفی کمال پاشا (آتاترک) در ترکیه و اعلام جمهوری ترکیه موجی از اسلام ستیزی در کشوری که تا دیروز به عنوان مقر خلیفه مسلمین شناخته ایم شود آغاز شد. در یادداشت زیر به موجی کوتاه از این اسلام هراسی اشاره شده است.

امام بزرگوار مبارزه کرد با محمّدرضای پهلوی که شیعه بود به حسب ظاهر؛ همان طور مبارزه کرد با صدّام حسین که سنّی بود به حسب ظاهر. البتّه نه او شیعه بود، نه این سنّی؛ هردویشان از اسلام بیگانه بودند.

سعید البرز از اهالی شهرستان تربت جام است. وی که به مذهب تسنن تعلق دارد، سروده های زیبایی درباره امام رضا «ع» و زیارت ایشان سروده است.

.

محدودسازی و منع نهادهای تعلیم و تربیت در میان اهل سنت و تاکید معکوس بر ضرورت استقلال حوزه های شیعی از حکومت، شائبه ورود آفت زای دولت به رقابت های مذهبی را تقویت کرده است؛ انتظار این است که دولت در جایگاه حافظ منافع عمومی باقی ماند و برابری خویش نسبت به همگان را حفظ کند و ...

هیچ راه گریزى از تکفیر فکرى در نزاع اندیشه‏ ها وجود ندارد، زیرا یقین به این‏که اندیشه شما حقیقت است منجر به این نتیجه مى‏شود که اندیشه مخالف دروغ، باطل، گمراهى و مانند آن پنداشته شود و اگر اندیشه ‏اى را دروغ و گمراهى به‏ شمار آوریم، نوعى تکفیر پدید مى ‏آید و اگر امرى را مشخص ...

ما اولا نیاز داریم که"حق اختلاف" را که از بارزترین حقوق انسان هاست و قابل انکار نیست، را به رسمیت بشناسیم. تا زمانی که به حقوق دیگران ملتزم نشویم، به وحدت نخواهیم رسید. وحدتی که سعی کند دیگری را تابع خود سازد یا او را مقهور خود کند و استبداد بورزد، عمر زیادی نمی کند.

او امضای من است، هر جا که می روم، همه در مورد او از من سوال می پرسند. من او را همچون کودکی که زیبا نیست طراحی کردم. موهایش مانند جوجه تیغی است که از تیغ های خود به عنوان سلاح استفاده می کند. او بچه ای چاق، خوشحال، راحت و ناز پرورده نیست؛ بلکه او مانند کودکان آواره پابرهنه است و چون ...

در طی این ده سال به جای اینکه متمرکز شویم بر اشکالات موجود در اهل سنت – آن طور که بعضی از شبکه های ماهواره ای این کار را می کنند – بر مشکلات خودمان تمرکز کردیم. چه بسا اشکالات موجود در بین اهل سنت در بین ما هم باشد ولی انسان دائما از مشکلات خود چشم پوشی میکند و به سمت دیگران می ...

جزوه ای که در قسمت ضمائم قابل دانلود است، مقاله ای است از بهنام دارابی که در آن راهکارهای مختلف وحدت اسلامی که توسط مصلحان جهان اسلام مطرح شده است را به بوته نقد گذاشته و محاسن و معایب آن ها را مورد ارزیابی قرار می دهد.

عجیب اینکه علی رغم ضعف این روایت و معارضتش با روایت دیگری که میگوید تمام گروه ها در بهشت هستند غیر از یک گروه. این روایت شیوع فراوانی یافته است تا آنجا تبدیل به عنصر و معیار اصلی در شخصیت افراط گرایان مذهبی شده است

گروه های اسلامی باید تعاملاتشان را بر حسن ظن بنا گذارند و تا جایی که بوسیله تحقیق اثبات نشده به تهمت ها توجه نکنند،نه شیعیان تمام اهل سنت را افراطی و عامل کشتار بدانند، و نه اهل سنت تمام شیعیان را عامل توهین به مقدساتشان ! تکلیف تهمت هایی مانند ناصبی بودن اهل سنت و یاوجود قرآن ...

استاد غلامرضا گلی زواره یکی از محققین و نویسندگان حوزه جغرافیای انسانی با دغدغه شناخت جغرافیای جهان اسلام و پی بردن به ظرفیت های موجود مناطق مسلمان نشین به پژوهش در این مساله پرداخته و محصول این پژوهش کتاب «جغرافیای جهان اسلام» است.

بله شیعه از اهل سنت و جماعت است کما اینکه اهل سنت نیز میتوانند شیعه باشند،یعنی شیعه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و الا برای مذاهب شیعه ارتباط با هیچ کس معنا ندارد الا به مقدار ارتباط آنان با رسول الله(صلی الله علیه و آله).

نویسنده می پندارد راه نجات اهل سنت از خطر افراط گرایی تغییر مذهب آنهاست، او از این رو می کوشد تا با ایجاد تردید در اعتقادات و مقبولات آنان نادرستی این مذهب را به آنها گوشزد کند. همچنانکه وی در یادداشتی این کار را نوعی دلسوزی برای اهل سنت می داند.

یک رویه ی دیگر، رویه ی اجتماعی است. حج مظهر وحدت اسلامی است، رنگهای مختلف، پوستهای مختلف، ملّیّتهای مختلف، شناسنامه های مختلف، مذاهب مختلف، سلیقه های مختلف همه در کنار هم و مثل هم. همه باهم طواف میکنند، باهم سعی میکنند، باهم در عرفات و مشعر وقوف میکنند؛ این وحدت خیلی چیز مهمّی ...

من آن نوشته را از مفاهیم قرآن و سنت نبوی آکنده کرده، از آرای صاحب نظران مسلمان [همچون]... متفکر الجزایری مرحوم مهندس مالک بن نبی بهره برده بودم.

نبرد صفین نبرد شیعه وسنی نیست، در میان سپاهیان امیرالمومنین علی(ع)بسیاری بودند که تشیع به معنای برداشتی که ما امروزه از شیعه داریم را باور نداشتند، همینطور در سپاه معاویه بسیاری بودند که برداشتی که ما امروزه از اهل سنت داریم را نداشتند.در واقع صفین نبردی است بر سر حق وباطل بین ...

درباره آینده جهان اسلام، مالک بن نبی، علاوه بر توجه به جریانهای اصلاح طلب و نوگرا که در تصویر چهره جدید دنیای اسلام نقش دارند، پدیده انتقال مرکز ثقل جهان اسلام را از حوزه مدیترانه به آسیا مورد توجه قرار می دهد و این پدیده را باعث بروز نتایج روانی، فرهنگی، اخلاقی، اجتماعی و ...

مسألۀ فرهنگی و چالش فرهنگی از کانونی ترین مباحث ابن نبی است. با توجه به این که ما در کشور خودمان و در سطحی وسیع تر در جهان اسلام با این مشکل بسیار ریشه ای و خطیر مواجه هستیم، مباحث ابن نبی برای ساماندهی و اصلاح بنیادین فرهنگ بجا و بسزاست. باورش سخت است اما با مطالعۀ دقیق اندیشه ...

و از همین رو مالک بن نبی از فعالیت مستقیم سیاسی پرهیز می کند و به فرهنگ – که ریشه ی درد است - روی می آورد تا عمیق ترین اختلال جهان اسلام را به طور ریشه ای حل کند. و این اختلال ، اختلالی سیاسی – به معنای محدود کلمه – نیست. بلکه در عمق آن ، مشکلی فرهنگی نهفته است. این حقیقتی است که ...

نوع نگاه به عمران و آبادانی در پیشبرد انسان و شکل دادن به جامعه و مدنیت انسان تاثیر می گذارد. در قرآن هم صراحتا دستور خداوند به عمران و آبادانی زمین آمده است. بنابراین زمین از منطق اسلامی محل ظرف مکانی وقوع است که در تفاعل با انسان است و خروجی این تعامل و تفاعل ابعادی تمدنی را ...

ابن نبی در تلاش است تا نظریه خودش را با روش معادلات ریاضی بیان کند. و مدام در پی این است که برای اثبات و توصیف نظریه اش از روشی کمک بگیرد که نام آن را «روش تحلیل شیمیایی» می گذارد.

شاید خلیفه وجانشین واقعی علامه عبدالرحمن ابن خلدون، مرحوم مالک بن نبی را به حساب اورد با وجود این که مالک بن نبی مورخ نبود، لکن هردو یک نقطه مشترک باهم داشتند وان این بود که هردو فیلسوف تاریخ به ویژه تاریخ اسلام بودند ومی توان گفت هردو مورخ تمدن شناسی بودند که نیروی کاوش ...

بنابراین اضطرار در بین افراد مختلف ، متفاوت است. و به همین دلیل است که برای بررسی یک جامعه ، لازم است آن جامعه را در شرایط خاص خودش بررسی کنیم. جامعه عربی نیز از این قاعده جدا نیست. حال این جامعه ، قبل از عهد قرآن با بعد از عهد قرآن تفاوت دارد. و اگر از زمان حضرت اسماعیل(ع) تا رسول ...

به هر حال انقلاب و نظام ما مخالفان و حسودانی دارد همچنان که دوستداران و علاقه مندانی هم دارد. آنها که عناد دارند، مثل گروهک های ضد انقلاب از این مسأله ناخشنود و ناراحت شدند چون فضا را علیه جوسازی های کاذب خود می بینند. مخالفان نظام که همواره روی بحث اقلیت ها مانور می دهند، از ...

نویسندگان به دنبال جواب برای این حرکت شیعیان بعد از انقلاب اسلامی می گردند: «چه چیزی شیعیان را - حتی شماری اندک ازآنان را - به این نوع سیاستهای خشونت بار بکشاند؟ نارضایتی از چه چیزی ایشان را به انجام عملیات های انتحاری و چریکی سازمانی در طی دو دهه قبل واداشت؟»

دلیل اینکه در چند سال اخیر محبوبیت جمهوری اسلامی در سطح جهان اسلام کاهش یافته را باید در چنین مسائلی جستجو کرد. عوام جهان اسلام قادر به تمایزگذاری میان یاسرالحبیب و آیت الله خامنه ای نیستند و در نظر آنان هر دو «شیعه» هستند. آنها به خاطر این عدم تمیز مقصر نیستند. چون به جز این ...

.

موسی جرجانی، نویسنده و پیرغلام اهل سنتِ اهل بیت (علیه السلام) می گوید: از قدیم هم شیعیان زیارت امام رضا می رفتند و هم ترکمن های سنی. اصلاً کسی بین ما به عمر خود در اینجا ندیده است که بین ما به خاطر شیعه و سنی بودن درگیری به وجود بیاید.

.

درواقع در تاریخ اسلام اشتباهی رخ داد که شیعیان و اهل سنت درگیر شدند ، جدل کردند و به جان یکدیگر افتادند. شیعه بودن و پیروی از مکتب اهل بیت اقتضا نمی کند که با اهل سنت بجنگیم. یعنی شیعه اصلا در ذات خود و درمکتب خود این را ندارد که با پیروان دیگر مذاهب درگیر شود، جنگیدن با یکدیگر در ...

امام حسین وقتی کربلا آمد به یارانش فرمود: همه ظرف هایتان را آب کنید. لشگر حر که آمدند، هم خودش و هم اسبش تشنه بود. به همه اسب های لشگر حر که آن زمان جزء لشگر یزید بود، آب داد. خیلی مهم است. امام حسین آب ذخیره می کند. برای اسبی که زیر پای لشگر بنی امیه است. آخر نمی دانم اگر اینها درست ...

همزیستی مسالمت آمیز شیعه و سنی در خراسان شمالی

حکومت خوارزمشاهیان سنی است ولی حرم امام رضا را بازسازی می کند و می سازد، مرقد ایشان را در قرون مختلف علمای اهل سنت زیارت کرده اند، مثل قرن چهارم که بستی که محدث مشهوری از اهل سنت است، خود موارد متعددی را از زیارت بزرگان اهل سنت از مرقد امام رضا (ع) نقل می کند.

اهالی شیعه و سنی رمشک کرمان در کنار هم به قرائت قرآن می پردازند. کاش این سنت حسنه در سایر مناطقی که شیعه و سنی در کنار هم زندگی می کنند، نیز به اجرا درآید. جلسه قرآن مشترک شیعه و سنی در رمشک کرمان (دانلود)