سال هاست از یک سو جریان وهابیت خود را به عنوان اهل سنت واقعی معرفی نموده و با گمراه دانستن مذاهب و اندیشه های دیگر اهل سنت، به طرد و مقابله با آنها می پردازد. آن گونه که در کشور عربستان اندیشه ها و مذاهب دیگر اهل سنت نیز مجالی برای فعالیت و اظهارنظر ندارد. این در حالی است که این ...
حتی این جریان ها تحمل پذیرش یکدیگر را نداشته و علی رغم اشتراکات فکری گسترده میان آنها به طرد و مقابله با یکدیگر می پردازند. از همین رو نه تنها برخورد فرهنگی با این جریان ها تفرقه افکنی میان شیعه به شمار نمی آید، بلکه در راستای مقابله با فتنه گران و تحقق وحدت و انسجام شیعیان می ...
معضل بزرگ ما این است که پیروان مکتب گفتگو و مذاکره در اقلیت اند. علت تاکید دین بر پایبندی به این روش این است که اصل گفتگو، گنجی است تمام نشدنی که منتظر کسانی است که آن را کشف و شناسایی کرده و به بهترین وجه از آن بهره بگیرند.
شیعه ای که می شنود کسی عقیده او به مهدویت را زیر سوال برده یا سنی که می شنود کسی نماز تراویح او را مشکوک دانسته، بدون قضاوت درباره ادله و اسناد قائلین، نسبت به او احساس منفی و حتی نفرت پیدا می کند.
اطلاق ناصبی به دشمن شیعه هنگامی صحیح است که این دشمنی و خصومت به خاطر محبت و علاقه شیعیان به اهل بیت- علیهم السلام- باشد که این در واقع نوعی دشمنی و خصومت با اهل بیت- علیهم السلام- به شمار می آید، اما اگر خصومت آنها با شیعه نه از جهت محبت به اهل بیت، بلکه به خاطر عوامل دیگری، همچون ...
مثلا در جنگ صفین 25000 نفر از یاران حضرت امیر «ع» شهید شدند که ما فقط اسامی فرماندهان سرشناس را در اختیار داریم که غالبا شیعه بودند ولی یاران عادی حضرت که به شهادت رسیدند اغلب از اهل سنت بودند.
امروز که شیعه در ایران یک قدرت منطقه ای است اگر نگاه مثبتی به جریانات مختلف اهل سنت داشته باشد همکاری و تعامل بهتری شکل خواهد گرفت و در صورت این همکاری، کسانی که باید از منطقه جمع کنند و بروند، آمریکایی ها هستند!
ظاهر قضیه این است که این دو خیلی با هم فرق دارند. اصلا در جنگ با یکدیگرند، جنگی خونین! اما به عمق ماجرا که نگاه می کنی می بینی دو لبه یک قیچی اند برای بریدن یک چیز: اسلام ناب.
اگرچه به نظر می رسد افراط گرایی در میان شیعیان و اهل سنت دارای خواستگاه های متفاوتی بوده و این دو در تقابلی جدی با یکدیگر هستند، ولی اگر بررسی کاملی میان جریان افراط گرای اهل سنت- که عامه ی مردم آن را به نام وهابیت می شناسند- و جریان های تندرو و افراط گرای شیعه داشته باشیم، وجوه ...
من همیشه گفته ام ولایت فقیه یعنی همان ولایت ابلیس... 99 درصد علمای شیعه مخالف ولایت فقیه هستند. ما ولایت فقیه را منحرف، حکومتی ظالمانه، استبدادی و باطل می دانیم
علت پیروزی انقلاب این بود که مردم ندیده بودند عالم بر سر مردم کلاه بگذارد. اما در این عصر مکارم و نوری را دیدند که دروغ می گویند
معمولا دشمنان این انقلاب علیرغم تفاوت های ظاهری شان در دشمنی با آن به وحدت می رسند! نمونه واضح و عیان آن شبکه های تندروی شیعی و شبکه های وهابی است. این ها هرچند در ظاهر از هیچ فحش و فضیحتی علیه هم دریغ نمی کنند ولی در مورد دشمنی با انقلاب اسلامی کاملا با هم همسو هستند!
رهبر انقلاب: من اصرار دارم که در سراسر کشور، چه آن مناطقى که سنى و شیعه در کنار هم زندگى میکنند، چه آن مناطقى که فقط شیعه اند، یا آن مناطقى که فقط سنى هستند، همه جورى رفتار کنند که دشمن بفهمد در این کشور نمیتواند به بهانه ى اختلاف مذهب، میان مذاهب اسلامى اختلاف ایجاد کند؛ والّا ...
اگر عقلای شیعه و سنی برای نزدیک شدن بیشتر به یکدیگر تلاش کنند، طبعا افراطیون طرفین بدنه اجتماعی خود را از دست خواهند داد و وقتی بدنه اجتماعی در مقابل آنان موضع داشت آنگاه برخورد نظامی با آنان هم جواب می دهد.
علت عدم توجه به تاکیدات روزانه رهبر معظم انقلاب در مساله وحدت را باید فقدان وجود گفتمان ناب اسلامی دانست. در کمال ناباوری شاهدیم که بازتولید تکفیر و طرد و نفی این و آن در بدنه جهان اسلام تبعاتی را که امروز شاهد آن هستیم در پی داشته و اوضاع بدتر نیز خواهد شد.
اصحاب تفرقه در شیعه برای آن که اعمال و رفتار خویش را توجیه مذهبی نموده و مطابق دریافت فقهای شیعه قرار دهند، همواره خویش را در پس یکی از مراجع شیعه پنهان ساخته و با نام و جایگاه مرجعیت اقدامات سوء خویش را پسندیده جلوه می دهند.
گویی قرار است وقتی ایشان ظهور می کنند، به شیعیان حقوق خاصی اعطا کنند و ظلم های تاریخی که در حق یک مذهب خاص یعنی تشیع شده است را جبران کند. اینگونه القا می کنند که قبل از ظهور ایشان، شیعیان تحت ستم هستند و ظهور ایشان سبب انتقام شیعه از مذاهب و ادیان می شود! اما این تفسیر از مهدویت، ...
این امر عملا باعث می شود تا مخاطب عام، مشکل مبنایی را در آموزه های اسلام ـ اعم از شیعی و سنی ـ ببیند که عده ای جرات پیدا کرده اند و آنها را علنا در برنامه های زنده بیان کرده اند و عده ای دیگر از ترس ریخته شدن خون، آنها را کتمان می کنند.
«تبیشیر شیعی» به ضرر شیعه است. ممکن است که چند نفر شیعه بشوند، اما اصطکاک و شکاف هایی ایجاد می شود که سبب دشمنی شیعه و سنی می شود. در این صورت آن روابط و مناسباتی که اسلام می خواهد میان امت اسلامی برقرار بشود، به هم می خورد.
در فتنه سال 1388 این جریان های افراط گرا، بی حرمتی هایی را که به اسلام و مقدسات آن صورت گرفت و از جمله شکسته شدن حرمت روز عاشورا را ندیدند، اما در مقابل، با عنوان دلسوزی برای منافقین و گروه های معاندی همچون بهائیت، ملی گراها و...، برخورد جمهوری اسلامی با آنها محکوم را نمودند.
اسلام هراسی پروژه موازی اختلافات افکنی مذهبی است. اگر تا یک دهه قبل، اسلام هراسی محور فعالیت های غربی ها را شکل می داد ولی بیداری روز افزون مسلمانان و توفیقات اولیه ای که در مساله بیداری اسلامی به دست آوردند غربی ها را از موفقیت اسلام گرایان دچار نگرانی فراوان کرد لذا پروژه ...
مساله بسیار مهم این نیست که قوانین اساسی دارای روحیه دینی باشد، بلکه این است که فضای اجتماعی وجود نداشته باشد که عرصه را بر آزادی ها تنگ کند و قانون اساسی در نهایت تدوین شده از سوی انسان ها است و قابلیت تاویل را دارد، و اگر نتواند به هدف مطلوب دست یابد، می تواند اصلاح و ویرایش ...
تاکنون عمده ی مقابله با این جریان محدود به رویکرد امنیتی بوده است که امری اجتناب ناپذیر می نمود لکن اکتفا به چنین مقابله ای با در نظر گرفتن شرایط پیش رو در داخل و خارج کشور خطاست. مقابله با جریان شیرازی ها می بایست به عرصه فرهنگی کشیده شود
ترویج عرفان و فلسفه اصیل اسلامی که منطبق بر آموزه های اصیل قرآنی و روایی باشد، در حوزه های علمیه شیعیان و اهل سنت – چه در ایران چه در سایر مناطق- از راهبردهای ریشه زنی این اندیشه متطرف و فرزندان تکفیری آن است.
اخوان، تمام فرقه های اسلامی را از اختلاف های بیهوده برحذر می داشت و آنان را حول محور اصول اساسی اسلام که همواره در طول تاریخ سبب پیروزی شان بوده، متحد می ساخت.
در حال حاضر، سه رویکرد وجود دارد: 1 - هراس نسبت به دین و شعائری که در پنهان و آشکارا برای صیانت از دین در حال گسترش است. 2 - قطع رابطه و نگرانی شدیدی نسبت به زمانه و نوگرایی آن و جریان های پر سر و صدای آن و احساسی مبنی بر این که خطرات وخیم تر و شدیدتر می شوند، وجود دارد. 3 - توجه بسیار ...
به همه آحاد ملت با یک دید نگاه شود داشتن یک مذهب برایش امتیاز یا سبب افتادن نشود. جایی که ما اهل سنت می بینیم و می شنویم به معتقدات ما اهانت نشود. برای برگزاری مراسم دینی که اهمش نماز است ما محدودیت و مشکلی نداشته باشیم.
اتهام زنی این جریانات افراطی نادان یا وابسته دقیقا همراستا با اقدامات وهابی ها که قصد دارند «وهابی نمایی اهل سنت» بنمایند و خود را بعنوان سخنگوی همه ایشان جا بزنند می باشد و با این وجود، ایشان همچنان به اقدامات ضدوحدتی خود ادامه می دهند.
اخیرا یک همه پرسی در میان مسلمانان در 114 کشور در جهان انجام شده است که نشان می دهد 67 درصد از مسلمانان وحدت میان مسلمانان را خواستار هستند. 67 درصد عدد بسیار بالایی است. این یعنی اکثریت غالبی از مسلمانان جهان خواهان وحدت هستند. اقلیتی وجود دارند که تفرقه ی میان مسلمانان را می ...
نگرش رایج موجود در قبال نوع مواجهه با جریانات فکری رادیکالی که بعضاً بروز عملی نیز یافته اند، سرکوب سخت آنان است حال آنکه این حکم برای همه مصادیق صحیح نمی باشد. باید دید آیا زمینه فکری و اجتماعی بروز این اندیشه و نیز زمینه گسترش و تکثیر آن نیز با این
بجای سرمقاله: نکته ى بعدى در مورد واقعیّتهاى جهانى و اوضاع جهانى، بیدارى ملّتها است؛ حالا ما گفتیم بیدارى اسلامى در منطقه ى شمال آفریقا و منطقه ى عربى، علیه این تعبیر جبهه گیرى شد که نه، این بیدارى اسلامى نیست.
چرا وحدت؟ وحدت درکجا؟ اصول مذهبی چه می شود؟ سُنّی شویم؟ اهل بیت «ع» چه می گویند؟ چه کسی تقریبی است و چه کسی نیست؟ حرف حساب کسانی که دم از وحدت می زنند چیست؟!
نظرات مختلف راجع به تقریب مذاهب اسلامی چیست؟ هر جریانی چه تعریف و چه رویکرد نسبت به تقریب دارد؟ چه اختلاف دیدگاههایی درباره تقریب مذاهب وجود دارد؟ به راستی کدام جریان به دنبال تقریب است و کدام نه؟ نشریه الکترونیکی اخوت جزوه زیر را برای پاسخ به
جزوه «وحدت یعنی برادری»، حاوی مجموعه سخنان رهبر معظم انقلاب در مورد وحدت اسلامی است. این جزوه به همت کانون قرآن و عترت دانشگاه سیستان و بلوچستان و جنبش عدالتخواه دانشجویی کشور تولید شده است.
برای کسانی که به مسائل جهان اسلام توجه دارند، بررسی فرقه های پدیدآمده در بین مسلمانان دارای اهمیت است. یکی از این فرقه ها، جریان وهابیت است که امروزه به درخت اختلافی بین مسلمانان تبدیل شده است. آشنایی با سرچشمه و زمینه های اجتماعی و فکری، سیر ادامه
«در حال حاضر یکی از عوامل فتنه گری در منطقه جریان سلفی تکفیری است که در لباس دفاع از سنت عملا در مسیر منافع غربیان گام برمی دارد. حضور این افراد در محافل و جوامع و انتشار آثار و فرآورده های فرهنگی آن در برخی از مراکز، باعث جلب توجه برخی از جوانان