اندیشه تقریب

وی در بیان ریشه ی های تکفیر به مسائلی چون استبداد، شکست طرح های توسعه محور، تبعیض نژادی ، مهاجرت اجباری، احساس توطئه ی مداوم، احساس عدم امنیت، احساس انتقام جویی و...پرداخت . اما اصلی ترین ریشه های تکفیر را دو چیز دانست: مدرنیته و دینداری معاصر ما.

ما دست داده ایم به هم، چشممان به اوج.../ ما را به سمت دست خدا نردبان یکی ست / هم مَسلکیم، قامتمان پیش حق دو تاست / تا روز حشر، قبله ی ایمانمان یکی ست

او که سعی می کرده بر اقوام مختلف سنی و شیعه و کرد و ترک و عرب و فارس در خراسان بزرگ تا عراق عرب حکومت کند، فکر کرده که تشکیل یک حکومت بزرگ در شرق، نیاز به نوعی گذشت فکری و مذهبی دارد و ضمن آن که می تواند اساس مذهب خود را نگاه دارد، لازم است تا هوای دیگران را هم داشته باشد. این چیزی ...

ما باید سعی کنیم که اهل سنت ما اهل سنت بمانند. مقام معظم رهبری ده ها بار بر این مساله تاکید کردند. ما نباید کاری بکنیم که اهل سنت افراطی شوند. نباید کمک کنیم که اهل سنت داعشی شود. شاید تفکر تشیع لندنی این باشد که سنی ها باید از سنی بودن خود دست بردارند. این هدف خوبی نیست. مقام معظم ...

طبق روایات اهل بیت(ع) ، شیعیان باید با پیروان مذاهب دیگر در کمال ادب و احترام گفتگو کنند. زیرا خداوند می فرماید : «قولوا لِلنّاسِ حُسناً» (با مردم سخنی نیکو بگویید) [بقره/83]. خداوند در این آیه نفرمود «تنها با مؤمنان حقیقی خوشرفتار باشید» بلکه واژه "الناس"(مردم) را به کار برد یعنی ...

شاید اولین مانعی که ما با آن مواجه می شویم این است که خود نظریه ولایت فقیه نیز «مذهبی» شده و به عنوان واژه ای اختلافی وارد عرصه ی درگیری های مذهبی شده است. به طوری که در مقابل «شوری» قرار گرفته است. یعنی ولایت فقیه، «نظریه شیعی» نظام حاکمیت است و شوری ، «نظریه ی سنی» نظام حاکمیت.

اغلب دانشمندان اهل سنت از زوایای مختلف و با عبارات مختلف، ضمن تأیید حرکت امام حسین (ع) به حمایت و طرفداری از حقانیت و قیام کربلا پرداخته و یزید را با عبارات گوناگونی چون: ظالم، بزه کار و قاتل امام حسین (ع) مورد نکوهش و مذمت قرار داده اند.

هنگامی که یکی از اصحاب بر تکفیر اصرار داشت، امام در پاسخ به او گفت: آیا آنها به یگانگی خدا و رسالت پیامبر «ص» شهادت نداده اند و نماز نمیخوانند و روزه نمی گیرند و حج نمی روند؟ پس هنگامی که آن مرد بر تکفیر خود اصرار نمود؛ امام گفتند: سبحان الله، این سخن خوارج است.

در بررسی این نکته که چه کسی مسئول این واقعیت بحرانی هست، نمی توانیم منادیان «وحدت» و علمداران آن را استثنا کنیم. حتی می بینیم مسئولیت بخش زیادی از این بحران بر دوش آنها است. زیرا زمانی که برای ریشه دار کردن وحدت در جان ها ، جدیت و اخلاص به خرج ندادند ، در حقیقت این احساس را به ...

گروهی فقط در وضع عادی، یعنی هنگامی که در موضوعی ذی نفع نیستند و شخص ثالث به شمار می آیند و فارغ از دوستی و دشمنی، می توانند عدالت را رعایت کنند. اما اگر در مقام مخالفت با کسی یا چیزی قرار گیرند، عدالت را پایمال می کنند، خواه از سر غفلت و خواه از سر عمد. این جماعت چون می پندارند که ...

اگر بخواهیم اسلام را بار دیگر بر جهان عرضه کنیم و به مانند گذشته تمدنی با ظرفیت تأمین رفاه دنیوی و صلاح اخروی ایجاد کنیم، و به تعبیر رسول خدا (صلّى اللَّه علیه و آله ) اُمتی قرین با خیر باشیم، راه آن نه تصفیه و از بین بردن دیگران؛ که دعوت و هدایت آنان بر مسیر حق است . و این کار را ...

اعده در مذهب حنفی این است که زمانی که رای ابوحنیفه بر امری بود و رای دو شاگردش بر امر دیگری بود، رای ابوحنیفه بر رای شاگردان مقدم است؛ مگر اینکه قول آنها موافق امام علی بن ابیطالب باشد که در این صورت قول آنها به احترام علی «ع» بر قول ابوحنیفه مقدم است.

کافی نیست که ما شخصا آدم های خوبی باشیم. ما باید یک جامعه متحد دارای اخوت اسلامی در مدارج بسیار بالا داشته باشیم. سیاستمداران ما مخاطب اصلی این کلمه هستند. حزب اللهی ها و مذهبی ها مخاطب اصلی این کلمه هستند. هرچه شیعه و منتظر آقاست مخاطب این کلمه است. اگر شما خودت انسان خوبی هستی ...

باز خورشید عشق می تابد / این دعا...نه...یقین قلب من است/ صلح و آزادی و غرور و شرف / همه در سایه ی یکی شدن است

درباره راهکارهای وحدت سخنانی گفته شده اما موضوعی که در عین برخورداری از اهمیت بالا، کمتر بدان پرداخته شده و مورد غفلت قرار گرفته است، نقش «اخلاق» در وحدت اسلامی است. اخلاق که نباشد، چیزی که زیاد است بهانه برای اختلاف!

 اول: مهمانِ بلوچ سال ها پیش برای تحقیق "نفحات نفت" تصمیم گرفته بودم به بعضی از جزایر غیرمشهور خلیج فارس و دریای عمان سری بزنم تا مقایسه ای داشته باشم میان جزایر منطقه ی آزاد و باقی. رفتم به اسکله و با هم سر و فرزندم سوار قایقی شدیم که هنوز پنج نفر

یکی ست رایحه ربنایمان با هم / چه فرق می کند آیا خدایمان با هم؟ / من و تویی که گره خورده است ریشه مان/ گره نخورده چرا شاخه هایمان با هم؟

تا زمانی که دو جریان سنتی و متجدد جهان اسلام، بخواهند در داخل چهارچوب های سیاسی و حزبی - در معنای وسیع حزب در فلسفه و علوم - سنگر بگیرند، نه بازسازی نظام های « اختلاف » و اخلاقیاتش ، کار آسانی است و نه عبور کردن از چهارچوب های مقطعی و کم اهمیت

سفر حج و عمره تبلیغی گران بها برای شیعه است که بدون هیچ هزینه و حتی تبلیغ علنی، و تنها با رفت و آمد به اماکن مقدس اسلامی و حضور در اجتماعات عبادی مسلمانان، می تواند بسیاری از حجاب ها و دشمنی های مذهبی و فرقه ای را مرتفع کند. حال در شرایطی که خطباء وهابی مکه و مدینه خواستار تحریم ...

این ترس همواره بر استراتژیست های غرب حاکم بوده که بالاخره مسلمانان بر جهان حاکم خواهند شد. گویی خود مسلمانان هم مطمئن اند که جهان را خواهند گرفت! راه حل این است که خود مسلمین به جان هم بیفتند. اگر این اتفاق نیفتد و مسلمانان در کنار هم قرار بگیرند، از پس آنها برنمی آییم و آن ها در ...

اگر تقدیرمان تقدیر اسلام است باور کن/ شریکِ تا ابد هستیم در تقدیر یکدیگر / نمی بُرید تیغ داعشی ها از همان اول / اگر هر یک دمی بودیم از شمشیر یکدیگر

امروز برائت از ظالمان بر محمد وآل محمد مساوی با برائت از اهل سنت نیست. و اگر احتمال اجتهاد و غفلت و جهل در حق آنها که در صدر اسلام بودند، روا نباشد، در حق کسانی که در آینده آمدند رواست. پس ما نباید مفاهیم را با یکدیگر اشتباه بگیریم. و بگوییم دعوت مسلمانان به و حدت و نزدیک شدن به ...

به گفت وگو با یکی از علمای سرشناس اهل سنت سیستان و بلوچستان نشستیم، عبدالمجید شه بخش، استاد تاریخ اسلام در دارالعلوم مکی اهل سنت زاهدان، نظرات قابل توجهی درباره وحدت شیعه و سنی دارد، زمانی که از ایشان درباره ضرورت وحدت سوال شد با استناد به آیه ای از قرآن پاسخ سوال را داد، ...

یکی از بزرگترین مشکلات ما در برخورد جریانات مختلف در جهان اسلام، عدم شناخت درست از آنان است. این عدم شناخت صحیح سبب می شود تا بعضا نوع رفتار و سیاستگذاری های ما نسبت به آنان نیز در ورطه اشتباهاتی بزرگ بیفتد.

من و تو جنگ اُحد را کنار هم بودیم / چرا سلاح بگیریم رو به سنگر هم؟ / مگر که جان نسپردیم روی یک دامن؟/ مگر نماز نخواندیم رو به پیکر هم؟

خداى تبارک و تعالى فرمود: «بدى را بآنچه نیکوتر است دفع کن، تا آنکه میان تو و او دشمنى است، مانند دوستى مهربان شود، و این خصلت را جز کسانى که صبر کنند بر نخورند و جز به ره‏دار بزرگ درنیابد ».

راه بسیار است اما مقصد و رهبر یکی است / گر چه هفتاد و دو دین داریم، پیغمبر یکی است / یوسف مصری و بنیامین کنعانی شدیم / ما برادرهای دور افتاده را مادر یکی است

در زمان ما مشترکات مذاهب بسیار بیش از مشترکاتی است که در زمان پیامبر(ص) بین صالحان و منافقان وجود داشت ولی با این حال پیامبر(ص) از همان مشترکات موجود بین آنها نیز استفاده می کرد.

این جریانات بیشتر از آنکه اینک در مقابل کفر و استکبار جهانی باشند در مقابل خود مسلمانان هستند و جهت تخریب چهره اسلام از آنان استفاده می گردد از همین رو لازم است که بیش از گذشته مورد مطالعه قرار گیرند و بدنه جامعه اسلامی نسبت به آنها شناخت دقیق تری داشته باشد. در این مجال بدلیل ...

بهتر است طرح مطالبات بحق یک قوم و مذهب از زبان سایر قومیتها و مذاهب و مورد حمایت آنان نیز باشد چرا که همین مساله ضمن افزایش صمیمیت میان اقوام و مذاهب، مانع شیطنت و توطئه افکنی عده ای افراطی قشرگرا می شود که مدام در تلاش هستند به جای حل مساله، با وارد کردن انگ تجزیه طلبی و … به ...

مسئله وحدت باید به میان مردم برود و مردم خواستار وحدت باشند و مردم وحدت را رشد و گسترش دهند و مردم باید در این مسئله نقش اساسی داشته باشند. چون هر کاری که به دست مردم سپرده شود، این کار سر به سلامت می برد و حل می شود. بنابراین کاروان سرزمین برادری واقعا کار مفید و شایسته ای است که ...

رحیم پور ازغدی در نشست آموزشی اتحادیه امت واحده گفت: وقتی حزب الله و حماس و جهاد، خونشان با یک شعار مخلوط شد و در چند بازو به حرکت ادامه داد و شهید جهاد و حماس و حزب الله کنار هم جنگیدند، اسراییل لبِ پرتگاه قرار گرفت.

فصل نوبر شدن خوشه ی «حبل الله» است/ فصل یک حادثه دریا شدن باران ها / اُمت واحده یک نقشه ی جغرافی نیست/ در دل همدلی ماست الهستان ها!

این ها چه کسانی را کشتند؟ همین آقایان داعشی ها، جبهه النصره ای ها، احرارالشامی ها چه کسانی را کشتند؟ آیا این ها صرفاً از شیعه ها کشتند؟ یا شیعه و سنی برایشان فرقی نداشته و هردو را کشتند؟! من الان می توانم بگویم که از کشته هایی که توسط داعش و جبهه النصره و امثال این ها کشته شده ...

اگر ما بخواهیم با وهابیت و داعش مقابله کنیم راه آن مجادله نیست، بلکه تعامل علمی مناسب با علمای معتدل اهل سنت است. باید سوءتفاهمات اهل سنت برطرف شود تا آنها خود در برابر تفرقه افکنان وهابی ایستادگی کنند. خیلی از اوقات ما در پازل وهابیت بازی می کنیم. آن ها می خواهند که ما را به ...

بگو به باد؛ بپوشد لباسِ نامه بَران را / به گوشِ قُدس رسانَد سلامِ همسفران را / بگوید؛ این همه، آماده اند تا چو شهیدان/ کنند سویِ تو هموار، راهِ رهگذران را

پاسخ کلی که باید به استدلال داعشی ها درباره اثبات یا عدم اثبات این مسایل تاریخی (آتش زدن مجرمان توسط خلفا) داده شود اینست که «خداوند دستور داده از آنچه نازل فرموده است و از پیامبر(ص) پیروی کنیم و دستور پیروی از سَلَف(صحابه و پیشینیان) را نداده است».

مخاطب مذهبی و بخشی از روحانیون جامعه به دلیل زیست و تربیت سنتی خویش، با بسیاری از احادیثی که مربوط به مساله «وحدت» می باشند نامانوس هستند و مدام از سند آنها سوال می کنند حال آنکه این احادیث صرفا مهجور و مظلوم مانده بوده اند و از حیث سندی اشکالی در آنها نیست!

اگر وحدت در میان مسلمانان امری معروف است، تا چه میزان به عنوان یکی از موضوعات امر به معروف در اذهان مردم جایگاه دارد؟ و آیا تا کنون از زاویه یک معروف دینی به وحدت نگریسته شده است؟ پاسخ این سوالات چندان خوشایند نیست. چنانکه وحدت بیش از آنکه در اذهان مردم معروف دینی باشد، از ...

مسلمانیم اما آه از اینگونه مسلمانی / نصیب ما نشد غیر از پریشانی پریشانی / ندانستیم از اسلام جز نفرین و جز نفرت/ نفهمیدیم از دین خدا غیر از رجزخوانی

باید به شکل جدی پدیده ی تکفیر را مطالعه و بررسی کنیم. البته این بار از دریچه ای غیر دینی. یعنی مطالعه ای که ریشه اش روانشناسی، تاریخ، سیاست و اقتصاد باشد، تا ببینیم چه مسائل و شرایطی باعث گسترش بیش از پیش این پدیده در دوران اخیر شده است. و اینکه فقط بخواهیم از دریچه ی دینی و با ...

آیا برائت به معنای سب و لعن و شتم است؟ اگر کسی چنین اعمالی را انجام ندهد برائت ندارد؟ تفاوت «برائت» و «اظهار برائت» در چیست؟

معرفی اجمالی آیت الله شاه آبادی استاد حضرت امامعارف حکیم، آیت الله محمد علی شاه آبادی (قدس سره) به اذعان دیگر علما و عرفای معاصر از عرفای قرن حاضر است و تا جایی که می دانیم، ایشان را مؤثرترین فرد در شکل دهی عرفان حضرت امام خمینی(ره) دانسته اند

حس هویت طلبی فرد در اعماق وجودش پنهان است اما پس از شنیدن این سخنان، احساساتش جریحه دار میشود و تعلق بیشتری به این هویت پیدا می کند. پس به هویتش چنگ میزند و آماده حمله می شود تا به نوعی «خودش» را پیدا کند. و اینجاست که فعالیت های سلبی بر ضد هم شکل می گیرد. و در این فضاست که گرایش ...

قرار نیست مذهبی جدید که مبتنی بر مشترکات یا توافقات مذاهب باشد تولید شود و همگان بدان تمسک بجویند. لذا اگر مذاهب اسلامی بر اساس حکم فقهی شان با یکدیگر نماز نخواندند، دلیل بر عدم وجود وحدت نمی باشد چرا که قرار نیست در همه آداب نیز اشتراک عمل ایجاد شود.

وقتی پدر تویی , همه ی ما برادریم / سوی تو می دویم...که تنها تو مقصدی

شعر این قطعه از حسین صیامی شاعر جوان و انقلابی است که به وحدت مسلمانان شیعه و سنی جهان و دعوت مسلمانان به وحدت و مقابله با صهیونیست و تکفیری ها اشاره دارد.

مشکل اساسی در «خط اتصال و ارسال» است. که گاهی از طرف حاکمان سیاسی قطع میشود، گاهی از طرف غیر سیاسیون و گاهی هم مشکل از ماست! که خط اتصالی را، برای صحبت با امت به کار گرفته ایم که ما را به تمام گروه های آن وصل نمی کند. یعنی «خط اتصال نخبه محور». و از دیگر خطوط اتصال اساسی که میتواند ...

من یک حرف در دلم مانده هست که می خواهم آن را بیان کنم. و آن این است که این همه درگیری و کشتار در پاکستان ریشه در قم دارد. آنهایی که لعن می کنند می گویند که از عالمی در قم فتوا داریم.

کافی ست دگر بگو مگو، ای یاران! / چون گل باشید خنده رو، ای یاران! / هم رتبه ی فرمان «اطیعوا الله» است/ فرمان «و لا تنازعوا» ای یارن!

از یک طرف نگرش و سیاستهای نارسا در جمهوری اسلامی نسبت به مهاجرین افغانستانی که باعث بوجود آمدن رفتارها و قوانین نامناسب و محروم کردن مهاجرین از حقوق تحصیلی و شهروندی میشود، از طرف دیگر فعالیت و تلاش روز افزون گروههای شیعه انحرافی، باعث می شود هر روز جوانان بیشتری به افکار ...

 اگر حوزه های علمیه با نگرش تمدنی امام راحل همراه نشوند، مساله تقریب و وحدت جلو نخواهد رفت. مساله ای که خاستگاه مذهبی دارد را باید مبلغان دین تبلیغ کنند. از همین رو ترویج گفتمان وحدت در بدنه حوزوی از مهمترین و با اولویت ترین اقدامات مربوطه است. 1.

 امروز رهبر انقلاب خطاب مستقیم خود را به سوی تشکلهای مردمی خودجوشی آورده اند که در حال تلاش مخلصانه برای تقویت فرهنگ انقلابی هستند. از موضوعات مهمی که ایشان دائما بر آن تاکید دارند ولی پژواک لازم را نمی یابد مساله وحدت اسلامی است. اینها بخشی از

 فضای وب دیگر از وبلاگ نویسی عبور کرده و شبکه های اجتماعی و نیز موبایل وب، همه جا را فراگرفته است. اطلاع رسانی انبوه و لحظه ای از ویژگی های این فضاست که خوب است از آن بهره برده شود. آنچه در ذیل آمده تنها گوشه ای از ایده های قابل اجراست. بسیاری از

از عرصه های عمومی که می توان در ایام وحدت فعال کرد فضاهای شهری است. فضاهایی که مخاطبی عام را در بر می گیرد و نیازمند استفاده از هنرمندی و ظرافتی خاص در اجرای برنامه است. اینها برخی ایده ها برای این فضاست.

یک دسته از اقداماتی که می تواند بر گسترش فکر تقریبی موثر باشد و خصوصا برای نسل جدیدی که به شدت با رسانه ها مرتبط است اثرگذار افتد تولیدات مولتی مدیاست. اینها بخشی از اقدامات این حوزه است که می توان باز هم به انها افزود.

مراد از وحدت فقهی در اینجا این نیست که اساس اختلاف فتوا از میان فقه مذاهب اسلامی برچیده شود و همة علما به یک شکل اجتهاد کنند؛ زیرا این عمل شدنی نیست، بلکه منظور آن است که از اختلا‎ف‎های موجود استفاده گردد، و این شکاف‎های فتوایی رحمت شمرده شود نه چیزی دیگر. در صورت در پیش گرفتن ...

دانشجویان اهل سنت – و به یک معنا مردم مناطق سنی نشین- معمولاً مقیدتر به ضوابط شرعی هستند، در رعایت حرمت عالمان دینی- به تعبیر رایج مولوی ها و آخوندها- بسیار جدی هستند. در بیان علنی مواضع اعتقادی و مخصوصاً سیاسی منش محافظه کارانه ای دارند. از تحریک عواطف و تعصبهای شیعی پرهیز می ...

نکته ها، گفته ها و پیشنهادات مطرح شده درباره وحدت میان شیعه و سنی کمتر با دغدغه هایی فقهی درگیر شده است. جالب این که بحث های مطرح شده در باره وحدت از سوی فقها نیز در بسیاری از موارد در فضایی غیرفقهی و با ادبیاتی صرفاً اصلاحی اجتماعی شکل گرفته است.

 در میان علل و عواملی که منجر به اختلاف میان مسلمانان می شود، «عوامل اخلاقی» نیز نقش بسزایی را ایفا می کنند. گاهی مشاهده می شود که فرد بدون اینکه تحت تاثیر مسائل اجتماعی یا سیاسی باشد فقط بخاطر وجود برخی ضعف های اخلاقی و فردی با دیگران درگیر می شود.