آقای علی اکبری در این متن اشاره دارد به خطر جریان تحجرگرایی در حوزه علمیه قم و لزوم تبیین عمیق و همه‌جانبه منشور روحانیت امام خمینی به عنوان سندی راهبردی برای گفتمان انقلاب اسلامی. وی با تأکید بر مسئولیت‌پذیری طلاب انقلابی، آنان را به شناخت دقیق، تحلیل عالمانه و مقابله جدی ...
در این متن برشی از خاطرات سید قلبی رضوی کشمیری را میخوانید که در ان ماجرای سفر یکی از علمای پاکستان به ایران را بیان میکنند که چگونه این عالم پاکستان به این انقلاب افتخار میکند
در این متن به بیان خاطره ای از آیت الله آل اسحاق می‌پردازد که در ان اشاره میشود چگونه با همکاری عالم اهلسنت فتنه اختلاف افکنی در ایرانشهر مدیریت میشود
پیش از انقلاب تا بعدش, امام به مبارزه با 5 جریان در حوزه های علمیه می پردازد؛ جریان اصلاح دینی، مخالفین فلسفه و عرفان، انجمن حجتیه، دارالتبلیغ و جریان فقه سنتی. هرکدام از این جریان ها از یک نوع تحجر بهره می‌بردند و امام در مقابل هریک بازخورد مناسب خودشان را داشت.
مسایلی که مربوط به انقلاب و حکومت داری هستند دو بخشی اند که منشور روحانیت در مقابل متحجرین و متجددن به آنها پرداخته.
این دو گروه که با اعلام نظریه ولایت فقیه از سوی امام به مخالفت پرداختند, دارای دو طیف بودند:
1.طیف اول که با اصل قیام در زمان غیبت مشکل داشتند و بعد از انقلاب هم ...
دشمن از روز اول روی منطقه‌ی کرد نشین تکیه کرد، به دو جهت؛ یکی به خاطر قومیت، یکی به خاطر مذهب؛ امیدوار بودند که بتوانند از این نقطه نفوذ کنند، در بلوچستان به یک نحو در ترکن ...
تاریخ شیفتگان اسلام ناب همواره مملوء از مجاهدینی از مردم عادی تا علمای مبارز بوده است. اما در این میان سهم علماء راستین از دیگران بیشتر بوده و الگویی برای سایرین ...
روزنامه اطلاعات گزارش داد: «... گروهی از جوانان ترکمن با حمل پلاکاردهایی که روی آن نوشته بود: "تشیع، تسنن، پیوندتان مبارک" همبستگی خود را با مبارزات مسلمانان شیعه این شهر اعلام داشتند.»
شما نمی توانید با اسلام نابی که مسئله‌اش عدل/ ظلم و اقدام علیه طاغوت و ایجاد جامعه توحیدی است، با چنین اسلامی انقلاب کنید بعد با اسلام مناسک میان تهی و با تغلیظ مناسک و فضائل، تمدن اسلامی ایجاد کنید.
مبارز انقلابی سال 57 ،وقتی برای کنش انقلابی‌اش نیاز به دانش و بینش داشته هرگز در تأمین این محتوی، نگاه فرقه‌ای و دوگانه شیعه و سنی به محتوای این دانش نداشت. انقلاب اسلامی ما در تجربه تاریخی خودش از تمام عقبه معرفتی جهان اسلام، بدون لحاظ این دوگانه بهره می‌گیرد.
آن لحن احساسی و مهربانانه امام خمینی که رهبر و حاکم یک ملت بزرگ بود و در عین حال با تواضع و مهربانی خودش را «پدر پیر» ملت میخواند و از آنها دلجویی میکند، برای من خیلی جالب بود. این تواضع امام را که میدیدم به حرفهای کمونیستی که دین را وسیله سلطه قدرتمندان بر مردم میدانند شک ...
امام(ره) از همان ابتدای انقلاب اختلافات را در «اهداف بزرگ» به هضم می کشاند؛ احتمالاً با این تحلیل که «قدهای کوتاه فکری و افق های پیش پا افتاده است که همواره اختلافات را پررنگ می کند».