آیا ما می خواهیم «ارتباط با اهل سنت جهان» داشته باشیم یا خیر؟ اگر می خواهیم پس باید ملزومات این «تعامل» را رعایت کنیم والا تعامل و ارتباط مخدوش خواهد شد!
خیلی ها با این نگاه به اربعین می روند که بتوانند گفتمان انقلاب اسلامی را در خلال این فرصت فرهنگی، منتشر نمایند. از آن جهت که برخی تصور می کنند همان برنامه ریزی برای دانشگاه، مسجد یا تشکل شان در ایران به ضمیمه زبان عربی برای این امر کافی است برخی نکات و پیشنهادات را تقدیم می دارم
یک طرف معتقد بود که اعتماد کردن به «وعده» های کسانی که ناوگان پنجم دریایی آمریکا و حمایت عربستان سعودی پشت سرشان است غلط است و آنها نیازی به احترام به رای مردم نمی بینند لذا باید با منطق قرآنی امام خمینی، مردم را به میدان آورد تا قیام به قسط کنند و پوزه استبداد وابسته را به زمین ...
گفتمان وحدت اسلامی در کشور ما در هر سه سطح بینش، دانش و منش، دچار مسائلی اساسی است. مسائلی که نشان می‌دهد اقدامات انجام شده برای حل آنها غیرموثر بوده‌اند و شایسته است که متولیان و دلسوزان این عرصه، نسبت به عملکرد خود بازخوانی جدی‌تری داشته باشند.
رهبر انقلاب با دسته‌بندی جبهه حق و باطل به دو جریان وحدت‌طلب و تفرقه‌خواه، تلاش اصلی دشمن را ایجاد تفرقه در بدنه جهان اسلام دانستند. در این مجال، سعی خواهیم کرد با تبیین چرایی این سخنان، نسبت‌مان با جریانات موجود را تا حدودی شفاف‌تر نماییم
در این روزها که خبر ارتحال عالم فرزانه سید شهاب الدین شهیدی، مفتی بزرگ احناف در شهر خواف به گوشم رسید به یاد ملاقات چند ماه قبل مان با ایشان افتادم. ایشان در آن دیدار، خاطراتی از رویه ها و مسلک های علمی موجود در پاکستان را بازگو کردند
از ارکان اصلی مکتب امام(ره) و پیام انقلاب این بود که دوگانه ساختگی شیعه – سنی را به دوگانه اسلام ناب – اسلام آمریکایی بدل نمود که در آن شاه شیعه دوست اسرائیل در اسلام آمریکایی و مجاهد سنی فلسطینی در اسلام ناب قرار می گرفت
رهبری در این دیدار تاکید کردند که «یک‌ونیم میلیارد مسلمان، این‌همه کشورهای اسلامی با این‌همه منابع، این نیروی انسانی فوق‌العاده؛ اگر این [مجموعه] متّحد باشد و با وحدت به سمت اهداف اسلامی حرکت بکند، قدرتمندانْ دیگر نمیتوانند در دنیا کوس قدرت بزنند؛»
فتح حلب و فتح قریب الوقوع موصل نشانه ای از امکان غلبه بر جریانات مسلح تکفیری در صورت اتحاد و بیداری مسلمانان است و... باید و می توان تیر خلاص را بر پیکر بی رمق استکبار زد و بار دیگر توجه همه را به سمت آرمان کنونی جهان اسلام یعنی «آزادسازی قدس» بازگرداند.
عملی که برادران اهل سنت انجام داده اند، ذیل مساله فقهی «شد رحال» و نیز مساله «زیارت قبور» قابل بررسی است. بخشی از اهل سنت قائل به حرمت شد رحال هستند که قابل انکار نیست ولی بخش مهمی از اهل سنت ایران و جهان خلاف این نظر را دارند.
مراسم «حج» نماد توحید و یگانگی حقتعالی است....اما حجی که امروز، آل سعود مروج و متولی آن است، دچار «شرک عملی» است و با فلسفه ارسال قرآن و پیامبر اکرم(ص) نسبتی ندارد..از همین روست که حرکت حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام... نمادی از جمع میان توحید نظری و عملی یا به عبارتی توحید ...
پیام های اباعبدالله الحسین علیه السلام در قیام کربلا، پیام هایی کاملا بشری است که با دل انسانهای آزاده بازی می کند و چنانچه تاریخ نشان داده است، از مسیحی تا سنی و سایرین را در میان یاران ایشان قرار داده است.....همه اینها حاوی یک پیام محوری هستند: «انسان آزاده و عزیز، تن به ذلت ...